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男同打屁股
围棋，古朴的詈骂两色，却有难以量度的魔力，许多文东说念主诗人更是为之倾倒，孔子惊羡“四体不勤，无所精心，难矣哉。不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”邢居实的《拊掌录》有载：“东说念主目棋枰为木野狐，言其狐媚东说念主如狐也。”因为围棋天然是木头作念的，但幻化多端、令东说念主千里醉，故称木野狐，如灵狐之魅，由此可见一斑。
体裁界围棋妙手不少，储福金、李洁非、陈福民、南帆、欧阳黔森、吴玄、胡性能，还有多少未及采访的王干、胡平、王山、程绍武……尤其是储福金，被誉为“是围棋界写书最佳的，是作者中围棋下得最佳的。”
“世事如棋，棋如东说念主生。”这是储福金常说的一句话，其中也透现出他对围棋以及东说念主生的交融与体悟。他的《詈骂》更是我国第一部施展棋文化的长篇宏构。而南帆的《天元》则写出了吴清源算作棋圣的海潮壮阔，吴玄的成名作即是缘自对于围棋的中篇演义《玄白》。后生作者中亦有山飒的《围棋青娥》、刘晓刚以围棋为题材的《七天》。念书报围聚采访了部分体裁界围棋妙手，空谈下围棋写围棋等文学界趣事。
中华念书报：您是从什么时候运转可爱上围棋的？什么机会？是自学成才？照旧著明师开采？
南帆：我在初中的时候运转讲和围棋。那是20世纪70年代初，中学无缘无闾阎停课了。父亲的一些一又友在那里下围棋，我看了一阵学会了，徐徐随着下了起来。这些东说念主都不是妙手，但是，寰球水平额外，相同搏杀得繁荣兴旺。那时的围棋妙手只是外传过陈祖德，自后是中国棋院的第一任院长，作者陈祖芬的弟弟。聂卫平、马晓春等东说念主尚未出说念。知说念日本围棋妙手云集，但莫得东说念主知说念所谓的“妙手”究竟是什么水平。
李洁非：我可爱上围棋的时分，很确切地说在1988年，亦然受中日擂台赛的感化。擂台赛刚搞起来，还莫得被迷惑，报上新闻是看的，但没动过学棋念头，因为完全不知围棋如何回事。围棋大热后，电视搞讲座，那时女棋手金茜茜作念一个低级教学，这才有了入室之门，几次下来就迷上，与夫东说念主共学对弈算作消遣。以后，便到相识的东说念主中找棋友。电视是我学棋涨棋的独一渠说念，初学看讲座，自后看比赛直播教授。那时围棋转播必看，大赛不转播，我就气不打一处来；有会聚后，对电视依赖小多了。我从初学到进阶，险些全靠视频，不错说门路不正，基础不牢，棋上先天颓势好多。真要勤劳，花时分太多，我作念不到。
陈福民：我学围棋完全是出于偶然。1982年大学毕业后留校当“青椒”，我爱东说念主分派在外地责任，我在学校过集体生活。今天的后生忖度掌握易交融这种情况，但在1980年代其实曲直常广泛的景色。记安妥时后生教师是三个东说念主一间寝室，同寝室一位敦厚会下一些围棋，约莫在1983年，从外校分派来一位唐宋体裁专科的究诘生也颇爱此说念，他俩便在我寝室里披星戴月地搏杀起来。我那时照旧个“勤学上进”的东说念主，每天坐在我方的桌子前看书，以为他俩如斯老鹤乘轩额外可耻。我只是在中午去食堂吃午饭前，提起餐具在他俩的棋盘边看上两眼，只见满盘詈骂不解觉厉。就这样看深入，果然逐步能看出一丝神色。意思意思约略即是在那时培养起来的。有了意思意思，就会引申，偶尔也会凑上去条目试试，这约莫是东说念主类的本能吧。刻下想来，那两位共事的水平跟我刻下差未几，但那时以为他们是神一般的存在。俗语说“东说念主过三十不学艺”，其时我已近而立之年，完全是自学而未成才。
如若说真实的机会，那即是1984年第一届中日围棋擂台赛的举办。到了1985年，擂台赛打得热热闹闹。聂卫平的得胜，与那时中国女排夺得寰宇冠军一样，都成为八十时期民族精神的标志。我这一代东说念主学习围棋，应该或多或少都受到了中日围棋擂台赛的影响。
中华念书报：刚运转下围棋的时候，是什么状态？陶醉吗？
陈福民：陶醉极了！我敢保证，一个东说念主一朝对围棋施展起来，特等是能够稍稍体验到围棋的魔力时，那状态用“可怕”去刻画是一丝都不外分的。领先的几年约莫即是披星戴月夙兴夜处吧。老鹤乘轩？我从一个那时如斯轻蔑别东说念主的东说念主，澈底酿成了要被别东说念主轻蔑的东说念主。
李洁非：我这东说念主迷的东西不少，除了念书，对京剧和古典音乐都到“迷”的进度。但说迷得心计恍惚，只好围棋。所谓“木野狐”“烂柯”之类说法，真不是虚的。围棋不沾则已，沾上就怕都逃不掉被迷死的境地。迷上围棋后，我平凡不分时候不分场面，只须脑子稍有悠闲，内部就在自动跨越一个局部围棋画面，或存一火或定式或棋形或手筯……根蒂不由自主，它我方就在那里走和变化着，嗅觉就像得了一种病。我还有个真实经验，牙疼极其严重，脸肿半边，镇痛剂片已不起作用，但一入棋局，巨痛立马消失，下完难受又就地转头。关公刮骨据说在对弈，我不知他这事是真的假，但我剧烈牙痛弈中完全消失，半疑半信。
中华念书报：为了学好围棋，您作念过若何的勉力？
南帆：谈不上勉力吧。约莫参预高中，我就转机了意思意思，不再与围棋有推敲。在上海读究诘生的时候，同学之中有几个围棋爱重者，于是言归于好，重新回到了詈骂寰宇。同寝室一位同学有魏晋风姿，时常啪地一子拍在棋盘的空缺之处，然后傲视自爱。平凡的结局是，他被杀得片瓦不留。咱们偶尔问他，刚才那一手棋如何下在那里，他一翘下巴鼓舞地恢复，下在那里有诗意呵。这个同学不在乎输赢，围棋不外赏心颜面良友。咱们不敢放纵地取笑他。他妹妹是围棋妙手，取得过大学生围棋赛女子冠军。一言辩认，他就会用挟制的口气说，叫我妹妹来和你们切磋一盘如何？
究诘生毕业之后到了一个究诘机构责任，共事之中也有几个下围棋的，断断续续下了几年。这时我讲和到一些围棋棋谱，举例吴清源的《黑布局》《白布局》，还有《围棋》杂志上一些实战棋谱。但是，我从未真实下技艺在棋盘上将一局一局的棋谱摆出来。
陈福民：刚施展学围棋的那几年，我购买了广泛的期刊竹素。上海的《围棋》月刊和中国围棋协会的《围棋寰宇》是每期必买必看的，然后随处随时跟东说念主棋战，除了应付教学任务除外，险些没如何读专科书。过程勉力，我仍是在学校举办的围棋比赛中小著明堂，便忍不住去找妙手对弈。最风趣的一件事是1988年，我交付中语系招生的共事帮我严防会下围棋的生源，招生共事转头后兴冲冲跑来说，此次给你招了一个下围棋的，也曾拿过省少年围棋冠军！我吃了一惊，后果果不其然，跟他对弈我坐窝成了一个不会棋战的东说念主，被让4子也招架不住。这简直令东说念主消沉，从此愈发知说念了高天厚地的含义。
中华念书报：围棋给您带来了什么？对于如何下好围棋，您总结出若何的训导？
李洁非：围棋窥察更始我。学棋前后，从内到外不妨说是两个东说念主。蓝本我从为东说念主到为文，真可谓年青气盛、气血方刚、挥斥方遒，偏于自我和主不雅。学棋后，这种特性损之又损，如今面庞一新。生活未尝改换我，念书带来的变化也难言波及根蒂，围棋于我则有更生再造之力。
南帆：我和周围的一又友多半是业余棋手，咱们更多的是感受到围棋包含的多样哲理。我也曾举过一个例子：很难寥寂时判断棋盘上的一手棋是充足的好棋或者坏棋，这一手棋的风趣浮现于它与其他棋子的联系之中。随着邻近棋子制造的景色变化，这一手棋可能越来越好，也可能越来越差。我在想考体裁表面之中以“联系方针”代替“本体方针”的命题时，棋盘上这种情状带给我的启示以致卓绝了许多形而上学著述。
陈福民：带来了一又友和不同的精豪情质，也带来振奋和晦气。棋战自身成绩的是很单纯的智力游戏振奋，但输棋的滋味亦然难以刻画。至于说如何下好围棋，跟念书作念知识是一样的风趣，无非是资质加忙碌，岂有他哉！天然，这完全不是训导，最多算鸡汤吧。
中华念书报：历朝历代都有可爱围棋的文假名东说念主，留住了好多推敲围棋的名篇佳作，围棋在好多经典著述中也时有出现，您推敲于围棋的作品吗？
南帆：我写过多篇对于围棋的散文，表述对于围棋的多样感受，举例《星空与植物》《满意武宫》《无尽奥妙》等等。昨年在《成绩》杂志发表一篇两万来字的散文《天元》，以吴清源为中心考虑围棋。吴清源是围棋界的一个神。吴清源出身于福州，出身不久就奴婢父母到北京假寓，少年时期赴日本棋战，孤身一东说念主打败同期代日本的总计妙手。我到他的故园看了看，那里只剩下一个荒原的水池，让东说念主感叹丛生。
李洁非：曩昔，围棋是雅事。文房四艺四艺，内部棋仅指围棋，跟别的棋无关。因为围棋关乎形而上学，有很概述的东西，宜体会，须了悟，要会聚我方的心地、东说念主生不雅去反不雅和烛照。刻下AI出来，文东说念主附加在围棋之上的那些说法就怕都推翻了，围棋已被解说莫得什么虚的所在，归根结底是计较。但我不以为对东说念主类来说，围棋虚的一面，以及对它的领略，就此失去风趣。的确从输赢角度说，围棋说到底只关乎计较，但东说念主可爱它、琢磨它，仍不妨出脱于输赢计较，而有缔结地当成修身的器具或渠说念。算作自我教悔的窥察、养成器具，围棋以致优于竹素，这是我的体验。
我莫得可称为对于围棋的作品，只好极少短文，偶尔写写棋上经验和来去，或对围棋的体会与相识。10年前由谢锐先生组稿，为《围棋寰宇》写过三四篇略略持重一丝的文章，其中一篇就围棋锦标化功利化倾向，从反拨角度提议“振奋原则”，自后棋界就有了“振奋围棋”之说，也不知说念是否与我推敲。
陈福民：如实，最可爱黄庭坚写围棋的两句，“湘东一目诚甘死，六合平分尚可抓”。我我方倒是没持重写过这方面的东西，只是十几年前在一个围棋网站用网名写过一个帖子《我的会聚围棋生计》，题目师法了苏童的《我的君王生计》。无意的是这篇网文被《围棋寰宇》的剪辑发现，转登在刊物上了。此外还在网上写过一些围棋诗歌，其中一领袖篇歌行中有这样几句是相比知足的：屠龙斩将神乎技，凄怨消沉只为气。利益攸关少亦谋，精华已尽多堪弃。
中华念书报：您认为围棋和体裁之间推敲系吗？如若有，是若何的联系？
李洁非：围棋和体裁没啥平直联系，和东说念主推敲系。围棋作用于东说念主。总计东说念主不拘功绩，都可于围棋有所得。进而，这种所得偶而会转动于你的责任和功绩。东说念主品这词，有说念德论滋味。我愿换一种说法：棋风即立场。东说念主是有立场的，缓急、刚柔、阔窄、厚薄、躁静、贪淡、仁厉等等。一般来说，立场会投射于棋风。但弗成一概而论，别把棋与东说念主划等号。东说念主是多面的，一件事上也许只较多清楚某一面良友。以前讲文如其东说念主、字如其东说念主，但真拿这个判断东说念主，脸会被打得很痛。
南帆：二者之间莫得平直的推敲吧。天然，体裁需要雄壮的联想力，围棋亦然如斯——纵横十九说念棋盘背后荫藏了一个无尽的联想空间。目田的联想栽植了多样迥异的特有派头，这亦然体裁与围棋的相似之处。但是，围棋的特有派头必须由胜率算作保险。第一流的体裁作者不存在输赢问题，李白与杜甫不错并肩而立，百花都放；关联词，围棋依靠输赢进行苛虐的淘汰。